Effects of New Media

Seiring dengan perkembangan teknologi yang terjadi pada zaman ini dengan sangat pesat,kebutuhan manusia menjadi semakin terpenuhi.Kita ambil saja contoh,dulu untuk berkomunikasi kita harus menghampiri teman kita supaya bisa saling berbincang-bincang.Tetapi sekarang dengan adanya teknologi handphone kita bisa berbincang-bincang dengan teman kita dalam jarak yang jauh.

Dan dengan segala hal yang bersifat instan inilah manusia berbondong-bondong untuk dapat memperoleh teknologi tersebut,bisa dikatakan manusia sekarang sangat bersifat konsumtif. Bisa dikatakan teknologi itu tidak akan pernah habis,karena setelah muncul hal baru,maka di masa mendatang akan muncul hal baru yang berbeda kembali.

New Media atau dikenal dengan media baru dipandang dengan optimisme tinggi, yaitu menempatkan kembali publik, atau dalam pengertian luas masyarakat, di dalam proses komunikasi. Komunikasi publik sendiri memiliki dua definisi. Pertama, komunikasi dalam publik, yaitu proses komunikasi yang berlangsung di dalam institusi masyarakat sipil. Berkomunikasi dalam wilayah masyarakat sipil menjadikan relasi antar individu lebih dekat dalam fungsi relasi untuk integrasi dan saling memahami, bukan untuk mencari profit atau “menguasai” individu lain. Artinya proses komunikasi yang terjadi di dalam ranah masyarakat dan dilakukan oleh individu dalam masyarakat. Motif utamanya adalah sosiokultural, yaitu mengutamakan terciptanya relasi, mengelola konflik, dan saling memahami antar kelompok dengan baik.

Kedua, komunikasi publik dapat bermakna proses komunikasi untuk publik atau bervisi kepublikan, untuk institusi masyarakat sipil. Publik adalah bagian dari masyarakat yang rasional, terbuka, dan bergerak untuk banyak orang, pelibatan dan berguna. Proses komunikasi macam ini bisa terjadi di dua wilayah yang lain, negara dan pasar, tidak hanya ranah masyarakat. Negara mesti berperan di sini, antara lain menyediakan media dan sarana pendukung yang digunakan untuk masyarakat. Untuk media penyiaran, apa yang sudah berusaha kita bentuk, lembaga penyiaran publik, adalah contoh terbaik. Untuk media baru, kita masih menunggu strategi yang bagus dari pemerintah, bagian dari negara, untuk membuat masyarakat mendapatkan haknya atas informasi melalui ketersediaan “kanal” yang memadai.

Untuk meningkatkan kualitas pada isi media baru, paling tidak ada dua hal yang mesti diperhatikan. Pertama, produser atau kreator menyadari sepenuhnya makna remediasi yang menjamin dua esensi komunikasi tercapat, keterbukaan dan otonomi individu, sekaligus relasi yang memadai dengan individu lain. Isi media internet jangan sampai hanya “membicarakan” diri sendiri atau lebur dalam kepentingan pihak lain. Relasi yang memberdayakanlah yang berusaha diwujudkan melalui isi media internet.

Kedua, semua jenis media baru, terutama internet, berpotensi untuk memperkuat publik asalkan kita mengetahuinya. Dengan demikian, isi media baru diarahkan pada pelibatan individu untuk saling berkolaborasi satu sama lain sesuai dengan premis awal bahwa internet adalah media terbuka. Bila isi media internet ternyata bermotif politis atau pun ekonomi, fungsi sosiokulturalnya tetaplah dimasukkan. Bila sudah lebih mengutamakan komunikasi publik, maka “teman” yang tercipta akan lebih banyak. Kembali pada kutipan dari film the social network di awal tulisan, apalah artinya mempunyai sedikit musuh bila kita punya begitu banyak teman? dan teman yang banyak akan berarti lebih bila semua kolaboratif mencapai tujuan bersama dengan bantuan media baru yang telah “terbuka” dari awal kehadirannya.

Perkembangan new media tidak hanya membawa dampak positif tapi juga membawa dampak negatif bagi para penggunanya yang tidak memanfaatkan beberapa jejaring dengan baik. Mereka menganggap pesatnya pekembangan media baru sebagai salah satu faktor yang dapat mengakibatkan perbenturan budaya.  Di satu pihak, media baru dapat membuka cakrawala dunia yang sangat menjanjikan yang kaya warna, kaya nuansa, kaya citra, namun disisi lain ini akan menjadi sebuah dunia yang seakan-akan tanpa kendali. Dampak pesatnya media baru paling tidak akan membawa beberapa dampak perubahan negatif seperti:

·        Membudayanya budaya massa dalam suatu komunitas masyarakat, dimana pola kehidupan yang dinamis ditimbulkan karena adanya keinginan dibidang ilmu pengetahuan dan teknologi.

·        Rasa sosial terhadap lingkungan sekitar menjadi acuh.

·        Terjadinya polusi informasi.

·    Merebaknya kejahatan teknologi seperti pelanggaran hak cipta / pembajakan, cybercrime (kejahatan maya).

·        Tumbuhnya sikap hedonisme dan konsumtif.

Daftar Pustaka : http://komunikasi.us/index.php/mata-kuliah/kmm/12-response-paper-ptk-2013/4652-response-paper-mingguan

Soal Matematika Informatika 3 - Struktur Aljabar

1. Misalkan P himpunan bilangan bulat kelipatan 3. Tunjukan bahwa dengan operasi penjumlahan dan perkalian pada himpunan bilangan bulat, P berbentuk ring ?

              A. Asosiatif                                                   C. Komutatif

              B. Distributif                                                 D. A,B,C Benar

Penyelesaian :

P = {3x|x ∈ Z }

Langkah pertama kita harus menunjukkan bahwa P grup komutatif terhadap operasi penjumlahan.

a+b = b+a

3+6 = 6+3

            9   =   9

Langkah kedua kita harus menunjukkan bahwa P grup komutatif terhadap operasi perkalian.

            a.b = b.a        

            3.6 = 6.3

            18 = 18

Jadi P adalah komutatif.

2. Struktur aljabar dengan satu himpunan dan satu operasi ada ..... macam

a.      1

b.      2

c.       3

d.      4

Penyelesaian :

Ada 4 macam sistem aljabar pada struktur aljabar yaitu Semigrup, Monoid, Grupoid, dan Grup

3.  Dibawah ini adalah struktur aljabar dengan satu himpunan dan satu operasi,kecuali...

a.      Grup

b.      Monoid

c.       Polaroid

d.      Grupoid

Penyelesaian :

Hanya ada Semigrup, Monoid, Grupoid, dan Grup dalam Struktur aljabar.

4. Misalkan himpunan bilangan asli N, didefenisikan operasi biner :

A * B = A + B + AB

Termasuk himpunan aljabar apakah variabel N ?

a.      Grup

b.      Semigrup

c.       Grupoid

d.      Monoid

           

          Penyelesaian :

a. Tertutup

Ambil sebarang A, B € N, karena A, B € N, dan AB € N maka

  A * B = A + B + AB € N.

     Jadi, N tertutup terhadap operasi biner *.

b. Assosiatif

    Ambil sebarang A, B, C € N, maka

(A * B) * C = (A + B + AB) * C = (A + B + AB) + C + (A + B + AB) C = A + B + AB + C + AC + BC + ABC

A * (B * C) = A * (B + C + BC) = A + (B + C + BC) + A (B + C + BC) = A + B + C + BC + AB + AC + ABC

Maka untuk setiap A, B, C € N berlaku

(A * B) * C = A * (B * C).

Jadi, (N, *) merupakan suatu semigrup.

5. Dalam sebarang group berlaku sifat-sifat berikut, kecuali :

a. Hukum kanselasi kiri : jika ax=ay maka x=y

b. Hukum kanselasi kanan : jika xa=ya maka x=y

c. Hukum kanselasi kiri : jika xa=ya maka x=y

d. Jawaban a dan b benar

Penyelesaian :

Diberikan  ax = ay.

Karena G grup dan a єG maka terdapat a^-1 sehingga aa^-1 = a^-1a = e dengan e identitas.

Akibatnya :

a^-1(ax) = a^-1(ay)

dan dengan menggunakan hukum asosiatif didapat :

(a^-1a)x = (a^-1a)y

Dan dengan hukum invers didapat :

ex = ey

dan dengan hukum identitas didapat :

x = y

6. Perhatikan himpunan integer Z = {...,-I,O,I,2,...}.Tentukan apakah operasi berikut pada Z adalah asosiatif penjumlahan, pengurangan, perkalian?

a.         YA,YA,YA

b.        YA,TIDAK,TIDAK

c.         TIDAK,YA,YA

d.        YA,TIDAK,YA

e.         TIDAK,TIDAK,TIDAK

Penjelasan:

a. Ya, karena (a+b)+c=a+(b+c) untuk sembarang integer a, b, dan c.

b. Tidak. Sebagai contoh,(12-6)-2=4 tetapi 12-(6-2)=8. Di sini (12-6)-2

    :I: 12-(6-2).

c. Ya, karena (ab)c =a(bc) untuk sembarang integer a, b, dan c.

7. Suatu Semigrup yang memiliki elemen identitas disebut….

a. Semigrup Abelian               c. Monoid

b. Subgrup                              d. Grup

Penjelasan :

Syarat dari Monoid adalah :

a.      Himpunan S tertutup dibawah operasi *

b.      Operasi * bersifat asosiatif

c.       Pada S terdapat elemen identitas untuk operasi *

8.  Suatu Monoid yang memiliki elemen invers disebut….

a. Semigrup                             c. Grup

b. Subgrup                              d. Semigrup Abelian

9. Dalam Sistem aljabar terdapat jenis himpunan Grup, dibawah ini terdapat syarat-syarat himpunan grup, kecuali ?

a. Himpunan tertutup dibawah suatu operasi

b. Operasi bersifat asosiatif

c. Tidak terdapat elemen identitas

d. Setiap anggota himpunan memiliki invers untuk operasi

Penjelasan (No. 8 dan 9) :

Syarat Dari Grup adalah :

a. Himpunan S tertutup dibawah operasi *

b. Operasi * bersifat asosiatif

c. Pada S terdapat elemen identitas untuk operasi *

d. Setiap anggota S memiliki invers untuk operasi *

10. Operasi * pada himpunan S adalah asosiatif, jika untuk sembarang a, b, c pada S berlaku ?

a.      a*b = b*a                                c. a dan b benar

b.      (a*b)*c = a*(b*c)                    d. a dan b salah

Penjelasan :

Rumus dasar Asosiatif : (a*b)*c = a*(b*c)

Manusia sebagai Makhluk Berbudaya

BAB I
PENDAHULUAN
1. Latar Belakang
Manusia sebagai makhluk budaya mempunyai berbagai ragam kebutuhan. Kebutuhan tersebut hanya dapat dipenuhi dengan sempurna apabila berhubungan dengan manusia lain dalam masyarakat. Hubungan tersebut dilandasi oleh ikatan moral yang mewajibkan pihak-pihak mematuhinya. Berdasarkan ikatan moral tersebut pihak-pihak memenuhi apa yang seharusnya dilakukan (kewajiban) dan memperoleh apa yang seharusnya didapati (hak) dalam keadaan seimbang. Pemenuhan kewajiban dan hak secara seimbang ini menyenangkan, membahagiakan, menenteramkan dan memuaskan pihak-pihak. Inilah sebenarnya hakikat tujuan hidup yang hendak dicapai oleh manusia dalam hidup bermasyarakat, yaitu terpenuhinya kebutuhan jasmani dan rohani secara seimbang. Selama nilai moral itu ada, maka selama itu pula manusia itu hidup bahagia dan damai. Dalam hubungan hidup bermasyarakat, setiap manusia berpegang pada kaidah moral sebagai acuan perilakunya. Kaidah moral ini kemudian dijelmakan ke dalam kaidah sosial yang menjadi cermin setiap perbuatan hidup bermasyarakat, yang disebut hukum kebiasaan. Hukum kebiasaan ini dihargai dan dipatuhi secara sadar oleh setiap anggota masyarakat. Tujuan hidup bermasyarakat ialah terpeliharanya ketertiban, kestabilan dan kebahagiaan berdasarkan hukum kebiasaaan. 2. Maksud dan Tujuan Maksud dan tujuan pembuatan makalah ini adalah untuk mengetahui pengertian manusia sebagai mahluk berbudaya. Membahas kasus studi tentang manusia dan berbagai budaya yang diciptakanya dan memberikan informasu tentang budaya budaya yang berkembang di lingkungan masyarakat . 3. Rumusan Masalah Berdasarkan uraian latar belakang diatas maka dapat ditentukan rumusan masalah dalam makalah ini seperti : a. Apa saja Definisi dari manusia sebagai mahluk berbudaya, b. Memahami pengaruh budaya dalam kehidupan manusia dan bermasyarakat c. Membahas studi kasus tentang budaya budaya yang diciptakan, serta berkembang dalam lingkungan masyarakat. 4. Metode Penulisan Metode yang digunakan dalam penulisan makalah ini adalah mengunakan metode pustaka yaitu penulis mengunakan media pustaka dalam penyusunan makalah ini .Dengan meyebutkan berbagai sumber untuk penulisan makalah ini . BAB II ISI 1. Teori Dari Berbagai Sumber A. Pengertian dan Definisi Manusia Menurut Para Ahli Manusia adalah mahluk yang luar biasa kompleks. Kita merupakan paduan antara mahluk material dan mahluk spiritual. Dinamika manusia tidak tinggal diam karena manusia sebagai dinamika selalu mengaktivisasikan dirinya. Berikut ini adalah pengertian dan definisi manusia menurut beberapa ahli: # NICOLAUS D. & A. SUDIARJA Manusia adalah bhineka, tetapi tunggal. Bhineka karena ia adalah jasmani dan rohani akan tetapi tunggal karena jasmani dan rohani merupakan satu barang # ABINENO J. I Manusia adalah "tubuh yang berjiwa" dan bukan "jiwa abadi yang berada atau yang terbungkus dalam tubuh yang fana" # UPANISADS Manusia adalah kombinasi dari unsur-unsur roh (atman), jiwa, pikiran, dan prana atau badan fisik # SOKRATES Manusia adalah mahluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar # KEES BERTENS Manusia adalah suatu mahluk yang terdiri dari 2 unsur yang kesatuannya tidak dinyatakan # I WAYAN WATRA Manusia adalah mahluk yang dinamis dengan trias dinamikanya, yaitu cipta, rasa dan karsa # OMAR MOHAMMAD AL-TOUMY AL-SYAIBANY Manusia adalah mahluk yang paling mulia, manusia adalah mahluk yang berfikir, dan manusia adalah mahluk yang memiliki 3 dimensi (badan, akal, dan ruh), manusia dalam pertumbuhannya dipengaruhi faktor keturunan dan lingkungan # ERBE SENTANU Manusia adalah mahluk sebaik-baiknya ciptaan-Nya. Bahkan bisa dibilang manusia adalah ciptaan Tuhan yang paling sempurna dibandingkan dengan mahluk yang lain # PAULA J. C & JANET W. K manusia adalah mahluk terbuka, bebas memilih makna dalam situasi, mengemban tanggung jawab atas keputusan yang hidup secara kontinu serta turut menyusun pola berhubungan dan unggul multidimensi dengan berbagai kemungkinan. B. Budaya dan Kebudayaan Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari Indonesia.buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa . 2. Pembahasan a. Hakikat Manusia Sebagai Makhluk Budaya Manusia adalah salah satu makhluk Tuhan di dunia. Makhluk Tuhan di alam ini dapat dibagi yaitu : -Alam -Tumbuhan -Binatang -Manusia Sifat-sifat yang dimiliki dari keempat makhluk diatas adalah : 1. Alam memiliki sifat wujud 2. Tumbuhan memilliki sifat wujud dan hidup 3. Binatang memiliki sifat wujud,hidup dan dibekali nafsu 4. Manusia memiliki sifat wujud,hidup,dibekali nafsu,serta akal budi Akal budi merupakan kelebihan yang dimiliki oleh manusia. Akal adalah kemampuan berpikir manusia sebagai kodrat. Budi artinya akal juga atau arti lain bagian dari hati. Bahasa Sanskerta Budi yaitu Budh yang artinya akal.Hal ini dilengkap oleh Kamus Lengkap Bahasa Indonesia Budi adalah bagian dari kata hati yang berupa paduan akal dan perasaan yang dapat membedakan baik dan buruk. Istilah lain dari kata budi yaitu : - Tabiat - Peranggai - Akhlak Dengan akal dan budi inilah manusia mampu menciptakan bebagai hal antara lain : - Menciptakan - kreasi - Memperlakukan - Memperbaruhi - Memperbaiki - Mengembangkan dan meningkatkan sesuatu b. Etika dan Estetika Berbudaya 1) Etika manusia dalam berbudaya Etika berasal dr kata Yunani, yaitu Ethos, secara etimologis etika adalah ajaran tentang baik buruk. Etika sama artinya dengan moral (mores dalam bahasa latin) yang berbicara tentang predikat nilai susila atau tidak susila, baik dan buruk. Bertens menyebutkan ada tiga jenis makna etika yaitu : • Etika dalam nilai-nilai atau norma untuk pegangan seseorang atau kelompok orang dalam mengatur tingkah laku. • Etika dalam kumpulan asas atau moral (dalam arti lain kode etik). • Etika dalam arti ilmu atau ajaran tentang baik dan buruk artinya dalam filsafat moral. 2) Estetika Manusia dalam Berbudaya Estetika dapat diartikan lain sebagai teori tentang keindahan. Keindahan dapat diartikan beberapa hal yaitu : • Secara luas yaitu mengandung ide yang baik yang meliputi watak indah, hukum yang indah, ilmu yang indah, dsb. • Secara sempit yaitu indahn yang terbatas pada lingkup persepsi penglihatan (bentuk dan warna). • Secara estetik murni yaitu menyangkut pengalaman yang berhubungan dengan penglihatan, pendengaran, dan etika. c. Problematika Kebudayaan Bahwa dalam rangka pemenuhan hidupnya manusia akan berinteraksi dengan sesama masyarakat dengan masyarakat lain yang terjadi antarpersekutuan hidup manusia sepanjang hidup mansuia. Berkaitan dengan hal tersebut kita mengenal adanya tentang kebudayaan yaitu: • Pewaris kebudayaan yaitu proses pemindahan,penerusan,pemilikan dan pemakaian dari generasi ke generasi secara kesenambungan. • Perubahan kebudayaan yaitu perubahan yang terjadi karena ketidaksesuaian diantar unsur-unsur budaya. • Penyebaran kebudayaan atau difusi adalah proses menyebarnya unsure-unsur kebudayaan dari suatu kelompok ke kelompok yang lain atau dari masyarakat ke masyarakat yang lain. Menurut seorang sejarawan Arnold.J.Toynbee ada 3 aspek penyebaran budaya yaitu : • Kekuatan untuk menembus suatu budaya berbanding terbalik dengan nilainya. • Jika satu unsur budaya masuk maka akan menarik unsure budaya lainnya. • Unsur budaya ditanah asalnya tidak berbahaya bisa menjadi berbahaya bagi mayarakat yang didatanginya d. Manusia Produk Budaya atau Budaya Produk Manusia? Pada hakikatnya manusia adalah makhluk yang berakal, berbudi, dan berbudaya. Wujud budaya dapat bersifat konkret yaitu sebagai ide, gagasan, norma, dan peraturan bagi manusia dan abstrak yaitu sebagai tinfakan, peraturan, dan aktivitas manusia. Kebudayaan merupakan hasil cipta, karsa, rasa manusia yang diperoleh dari perkembangan manusia sebagai masyarakat. BAB III PENUTUP 1. Kesimpulan Dari Makalah diatas Kita Menarik Kesimpulan : • Pada hakikatnya manusia adalah makhluk yang berakal, berbudi, dan berbudaya. • Wujud budaya dapat bersifat konkret yaitu sebagai ide, gagasan, norma dan peraturan bagi manusia dan abstrak yaitu sebagai tinfakan, peraturan, dan aktivitas manusia. • Kebudayaan merupakan hasil cipta, karsa, rasa manusia yang diperoleh dari perkembangan manusia sebagai masyarakat. 2. Saran • Dengan dibuatnya makalah ini diharapkan dapat menambah pengetahuan serta wawasan pembaca. Selanjutnya pembuat makalah mengharapkan kritik dan saran pembaca demi kesempurnaan makalah ini untuk kedepannya. Daftar Pustaka 1. http://riechaltriesnasaputra.blogspot.com/ 2. http://joshkevint.wordpress.com/

Hidup INDONESIA ku Hidup JAKARTA ku :)

 Waw, belom lama ini gw lewatin daerah mantan SMA gw ternyata udah banyak aja tempat tongkrongan yang baru-baru - akhirnya gw bisa ngerasain lagi jalanan yang harus gw tempuh untuk bisa nyampe sekolah semasa gw masih make seragam biru abu-abu walaupun cuma numpang lewat :) tapi bedanya jalanannya lagi ga macet. Kalo bernostalgia antara jalan ama masa SMA sih, satu hal yang pasti langsung terlintas itu yah macet sambil geregetan takut telat, soalnya kalo udah telat paling gaboleh masuk kelas dan langsung di suruh pulang dan gw sering banget ngalamin hal itu apalagi kalo hari senen :D

 Itu pemandangan yang gw liat selama di angkot tadi dan akhirnya tiba juga di terminal damri dan si kakek itu masih ada di depan gw tapi untungnya dia udah rada diem, udah cape kali yah ngomong mulu.

-Terminal Damri -

 Kurang lebih setengah jam nunggu damri akhirnya damrinya dateng juga, katanya si macet karena banjir makannya damrinya pada telat. Awal perjalanan sih gw bertanya-tanya, emang daerah mana sih yang terkena banjir, kayanya udah seperempat jalan tapi kok gw belum liat-liat ada genangan air di jalanan, hingga akhirnya udah nyampe kawasan semanggi ke sononya dan emang bener ada banjir. Makin ke sana ketinggian akhirnya makin tinggi dan gw kasian ngeliatin polisi-polisi beserta orang-orang yang sedang bekerja keras di antara genangan air yang tingginya udah sebetis orang dewasa memandu kendaraan-kendaraan agar macetnya bisa terurai. Selama perjalanan mata gw gabisa berhenti ngeliat ke kaca ngeliatin genangan-genangan air yang menimpa Jakarta yang semakin hujan deras ketinggian airnya semakin tinggi. Dan tiba-tiba gw kepikiran ama orang yang terkena banjir, bagus kalo banjirnya masih bisa diatasi, tapi kalo mereka yang banjirnya udah nyampe pundak anak remaja gimana? Bagaimana dengan kesehatan mereka? Bagaimana dengan sampah-sampah busuk yang terbawa oleh arus air yang kemudian bercampur dengan pakaian-pakaian mereka? OMG, what happen?

- Bandara -

 Nah kan gw bilang juga apa baru jam 2:30pm, ini tuh kecepatan berangkatnya, apes apes deh ini nunggunya berjam-jam -,- tapi yaudahlah udah terlanjur. Tapi yah ambil positifnya ajah, first time gw bisa ngeliat yang namanya banjir khususnya di Jakarta, dan lagi gw juga dapet angpao dari tante yang nilainya lumayanlah buat nambah jajan :D

 Beberapa jam gw nunggu, akhirnya si tante nyuruh gw balik ajah soalnya udah jam 6pm, takut ntar gw kemaleman di Jalan, yaudah gw turutin. Selama perjalanan balik, banjirnya udah ga terlalu tinggi, udah ga kaya tadi pas berangkatnya. Setelah gw bandingin jalanannya juga lebih enak diliat dibanding kalo adanya genangan air, dan gw narik kesimpulan coba kalo warga Jakarta - ga cuma Jakarta doang sih, pokoknya semua warga provinsi di Indonesia - pada rajin buang sampah pada tempatnya, selain pemandangan yang enak diliat juga kecil kemungkinan buat banjir melanda Indonesia, so kesehatan warganya lebih terjamin, lebih tentram hidupnya - jadi ga was-was kalo ujan deras - dan pokoknya banyak lebihnya deh  dan gw juga harus!! :D

Hidup Indonesia ku hidup Jakarta ku... :)

don't be ne-think ;)

 Fiuh, finally homey :)

 Jadi tuh tadi abis nganterin tante gw ke bandara, soalnya udah mau balik ke Papua dianya. Hmm, berhubung gw hari ini libur jadinya gw deh yang kena, disuruh nganter ke bandara. Rencananya sih mau nganterin pake mobil/taksi, tapi berhubung Jakarta lagi musim hujan dan udah nyampe puncaknya "Banjir", so demi keamanan dan kenyamanan gw disuruh naik damri dari ps. minggu. 

 Dengan mata kreyep-kreyep si imo teriak-teriak minta diangkat dan ternyata yang nelfon si tiwi, cuma ngingetin kalo gw harus nepatin janji nemenin dia ke kosan balele, hufth males banget.. dan setelah itu gw liat jam di imo, ANJRITT udah jam 10:30am, miapah?! -,- dengan gaya males gw pun melakukan aktivitas bangun tidur gw, beranjak dari tempat tidur - ke kamar mandi nyuci muka, sikat gigi kalo lagi mood - ke dapur ngambil gelas + minum air putih *wajib* - nyender ke kursi nyetel TV sekalian mulihin energi/tenaga sebelum akhirnya melanjutkan aktivitas/rutinitas seperti biasa. Baru berapa menit gw duduk, ka firm langsung bahas topik "Tante gw ke bandara gimana?", dan berhubung si tante lebih deketnya sama gw, dia pun ngomong "entar ajah nindy yang nganter ampe terminal damri - iya gw dipanggil nindy kalo di rumah, this is my statement -___- , kalo mau nganter bandara kasian nindy-nya kan dia mau ngampus", gw langsung ngomong sendiri,"astajim, kenapa harus gw :'( males banget ke bandaranya, mana lagi banjir begini di jalan tol bandara, entar yang ada malah stuck di tengah jalan gabisa jalan-jalan mobilnya dan gw paling gasuka ama yang namanya macet". Tapi dengan polosnya gw ngomong, "hari ini libur kok ga ngampus - omg, gw ngomong apa barusan.. dodol, auu ahh koplak emang gw, boong ajah bisa kali, ckck". Dan akhirnya berkat pengakuan gw itu gw yang dikasih tanggung jawab buat nganter tante ampe bandara, bukan terminal damri lagi soalnya takut nyasar si tantenya. Gacuma itu, ka firm pake ngomong lagi kalo bisa as soon as better kalo mau ke bandaranya, soalnya lagi banjir, takut ajah ntar ketinggalan pesawat karena macet dan duit tiketnya pun kasian kalo ga dipake, ehh si tante langsung ambil sikap naik ke lantai 2 - gw kira mau packing ato apalah, tau-taunya ke kamar mandi buat siap-siap cuss. WTH, baru jam berapa ini!! take off-nya ajah dijadwalin jam 22:30 kok, knapa secepat ini berangkatnya, lagi ASAB juga bukan berarti jam itu menit itu detik itu juga kali berangkatnya, jam tigaan ajah sih lagi macetnya juga ga bakal sepuluh jam'an. Dengan terpaksa yaudahlah, si tante udah rapi-rapi, udah siap-siap tinggal berangkatnya ajah 270 derajat berbalik dengan gw yang masih santai dan masih pake baju tidur. Yaudahlah, kasian tantenya nungguin, anggep ajah ini hari libur gw dimana gw bisa hang-out lagi di Jakarta, abisan selama ngampus gw lebih banyak ngabisin waktu di depok dari pada di Jakarta, sekalian gw bisa langsung liat TKP tempat terjadinya banjir ;)

-Angkot-

 Okay, dengan mata masih kreyep-kreyep, perut kriuk-kriuk dan mulut nguap-nguap gw udah otw ke terminal damri. Awalnya sih angkotnya biasa ajah, seperti layaknya angkot yang sering gw tumpangin - bertemu dengan orang-orang yang gw gakenal ato engga sama sekali - dan berubah setelah ada seorang kakek yang udah sangat keriput dengan peci di kepalanya yang di bawah pecinya ada rokok naik. Seperti biasa, kalo ada yang naik dan nengok ke gw gw cuma bisa ngasih muka cuek dan begitu sebaliknya. Tapi, makhluk yang satu ini beda, dari awal dia belom naik ampe dia duduk di depan gw dia udah nyengar-nyengir gajelas ke gw - gw langsung dag dig dug, gw langsung mikir si kakek itu orang gila soalnya gw punya trauma sama orang asing/gila pas masih di bangku smp - dan ga berapa lama si makhluk ini ngajakin gw ngobrol yang sebelumnya nyolek paha gw - gw makin takut, pengen teriak tapi tetep berusaha mikir, dia kan udah kakek-kakek, mungkin emang kalo udah tua jadi murah senyum - dan diterusin dengan suara lantangnya berbicara yang membuat semua penumpang dan sopir angkot jadi nengok ke dia. Kalo gasalah awal dari perbincangan gw ama si kakek ini adalah tentang banjir di Jakarta dan selama dia ngomong gw cuma bisa iyain ajah, auu itu benar ato engga yang penting IYA dan dia puas, lol. Tapi, kesininya kok dia malah ngomongin masalah keluarganya yak, dalam hati gw langsung ngomong,"WHAT THE MAN TALKING ABOUT?!!" tapi yang bisa gw serap dari perbincangan gw sama si makhluk ini kalo gasalah dia punya anak 4 *kalo gasalah*, namanya wawan, wiwin, wuwun, dan wowon *kalo gasalah juga* dan si wawan ini hidupnya berpoya-poya, jarang ngasih duit ke bokapnya tetapi sebaliknya dan udah punya istri dan katanya dia bikin rumah di daerah Priyok 2 koma berapa M gitu, tapi berhubung di sana rawan banjir jadinya si wawan ini mengungsi ke rumah si papahnya *si kakek ini*, padahal sih si kakek udah pernah nyaranin buat gausah bikin rumah di sana apalagi daerah sana tanahnya mahal-mahal dan karena si wawan gamau dengerin kata bokapnya yaudah alhasil begitu deh *kata si kakeknya karma*. Kalo menurut gw sih, si kakek ini emang udah rada-rada stress entah itu karena duit ato karena keluarganya cz katanya setelah istrinya meninggal si wawan ini jadi begitu. Gw langsung kasian sama si kakek ini tapi tetep dalam keadaan was-was kali ajah semua ceritanya itu hoax dan bisa ajah dia copet yang di suruh buat hipnotis gw dan setelah itu ngambil semua harta benda gw walaupun barangnya cuma hp imo dan dompet yang isinya kebanyakan struk belanjaan semua :D tapi di saat yang gw ga sangka, si kakek ini ngomong ke gw *curcol* semuanya itu kan udah ga ada gunanya kalo kita meninggal, emang harta yang kita punya sekarang ini bisa di bawah ke alam kubur? gabisakan? dan gw cuma bisa ngangguk sambil ngasih senyum ke kakeknya.

can't sleep

Hi pals.. tumben banget nih, udah jam segini tapi mata masih melek, padahal kemaren-kemaren abis ngampus nyampe rumah langsung tepar. Apa karena hari ini pulangnya cepet ? Iya jadi tuh hari ini pulang cepet - jam 4 sore sih, tapi itu udah pulang cepet menurut gw cz jarang-jarang balik jam segini *Its a moment you know!!, haha :) -  soalnya hari ini padus lagi libur jadi ga latian deh trus besok ilab juga udah ga ada, besok gw free *waw | yeah* :D atau bisa jadi karena tadi gw minum GoodDay Coffee (?) Shit banget kalo iya, sekalinya minum kopi langsung gabisa tidur seharian, ckckck -,-

- Oh my gosh!! what time is it? lemme sleep yah, please!! :( - 

Glenn Fredly - Akhir Cerita Cinta

NB : nah ini dia lagu yang udah berhasil bikin gw lolos audisi paduan suara (padus) Swara Darmagita Choir, walaupun jenis suara yang gw dapet tuh bass 1, but it's okay-lah, suara gw emang ga tinggi-tinggi banget, banyakan rendahnya malah, hihi.. oke hope you enjoy this video :)

Dark Side (Sisi Gelap) - Kelly Clarkson

There's a place that I know
Ada tempat (di dalam diriku) yang aku tahu
It's not pretty there and few have ever gone
Ini tidak cantik dan ada beberapa orang yang pergi (setelah mengetahuinya)
If I show it to you know
Jika aku menunjukkannya kepadamu sekarang
Will it make you run away
Apakah akan membuatmu pergi

Or will you stay
Atau akankah kau tetap tinggal?
Even if it hurts
Bahkan jika itu menyakitkan
Even I try to push you out
Bahkan jika aku mencoba mendorongmu keluar
Will you return?
Akankah kau kembali?
And remind me who I really am
Dan mengingatkanku siapa aku sebenarnya
Please remind me who I really am
Mohon ingatkan aku siapa aku sebenarnya

Everybody's got a dark side
Semua orang memiliki sisi gelap
Do you love me?
Apakah kau mencintaiku?
Can you love mine?
Dapatkah kau mencintaiku?
Nobody's a picture perfect
Tidak ada seorang pun yang sempurna
But we're worth it
Tapi kita layak
You know that we're worth it
Kau tahu bahwa kita layak
Will you love me?
Apakah kau mencintaiku
Even with my dark side?
Bahkan dengan sisi gelapku?

Like a diamond
Seperti berlian
From black dust
Dari debu yang hitam
It's hard to know it can become
Sulit untuk mengetahui bisa jadi apa (kita)
If you give up
Jika kamu menyerah
So don't give up on me
Jadi janganlah menyerah untukku
Please remind me who I really am
Mohon ingatkan aku siapa aku sebenarnya

Everybody's got a dark side
Semua orang memiliki sisi gelap
Do you love me?
Apakah kau mencintaiku?
Can you love mine?
Dapatkah kau mencintaiku?
Nobody's a picture perfect
Tidak ada seorang pun yang sempurna
But we're worth it
Tapi kita layak
You know that we're worth it
Kau tahu bahwa kita layak
Will you love me?
Apakah kau mencintaiku
Even with my dark side?
Bahkan dengan sisi gelapku?

Don't run away

Jangan pergi

Don't run away

Jangan pergi

Just tell me that you will stay

Katakan saja bahwa kamu akan tetap tinggal

Promise me you will stay

Berjanjilah kau akan tetap tinggal

Don't run away

Jangan pergi

Don't run away

Jangan pergi

Just promise me you will stay

Berjanji saja kamu akan tetap tinggal

Promise me you will stay

Berjanjilah kamu akan tetap tinggal

Will you love me? ohh

Akankah kau mencintaiku? ohh

Everybody's got a dark side
Semua orang memiliki sisi gelap
Do you love me?
Apakah kau mencintaiku?
Can you love mine?
Dapatkah kau mencintaiku?
Nobody's a picture perfect
Tidak ada seorang pun yang sempurna
But we're worth it
Tapi kita layak
You know that we're worth it
Kau tahu bahwa kita layak
Will you love me?
Apakah kau mencintaiku
Even with my dark side?
Bahkan dengan sisi gelapku?

Don't run away

Jangan pergi

Don't run away

Jangan pergi

Don't run away

Jangan pergi

Promise you'll stay

Berjanjilah kau akan tinggal

Faktor yang Mempengaruhi Migrasi

Pada dasarnya orang berpindah tempat akan senantiasa di dukung oleh berbagai alasan, alasan yang sifatnya berbagai alasan yang sifatnya pribadi, alasan lingkungan dan lain sebagainya. Menurut Evverett S. Lee (mantra 1985:181); ada 4 faktor yang perlu diperhatikan dalam studi migrasi penduduk.

1. Fakor-faktor yang terdapat di daerah asal
2. Faktor-faktor yang terdapat di tempat tujuan
3. Rintangan  antara
4. Faktor-faktor individu

Ada 2 faktor yang selalu terdapat di daerah asal maupun tujuan yang selalu terkait dengan penjumlahan penduduk, yaitu faktor positif dan faktor negatif. Faktor positif yaitu faktor yang menarik seseorang untuk tidak meninggalkan daerah tersebut, dan faktor negatif yaitu faktor yang menyebabkan seseorang meninggalkan daerah tersebut.

Dalam uraian lain para ahli mengelompokkan berdasarkan kekuatan daya dorong dan daya tarik suatu daerah, yang selanjutnya disebut faktor pendorong dan faktor penarik. Rozy munir dalam buku-buku dasar demografi menyatakan bahwa yang tergolong faktor pendoromg adalah :

1. Makin berkurangnya sumber-sumber alam
2. Menyempitnya lahan pekerjaan di tempat asal
3. Adanya tekanan-tekanan dan dikriminasi politik, agama atau suku
4. Tidak cocok lagi dengan budaya daerah asal
5. Alasan pekerjaan atau perkawinan yang menyebabkan tidak berkembangnya karir pribadi
6. Bencana alam

Jika dilihat dari uraian di atas tersebut, maka faktor pendorong dari daerah asal identik dengan faktoe negatif yang dimiliki daerah asal dan faktor yang menarik daerah tujuan identik dengan faktor positif yang dimiliki daerah tujuan. Adapun faktor positif yang terdapat dari daerah asal yaitu menyebabkan penduduk untuk memilih tidak meninggalkan daerah asalnya, menurut mantra (1985:176) berkaitan dengan :

1. Jalinan persaudaaraan dan kekeluargaan diantara warga desa sangat erat
2. Sistem gotong royong pada masyarakat pedesaan jawa sangat erat pula
3. Penduduk sangat terikat pada tanah pertanian
4. Penduduk sangat terikat pula kepada daerah (desa) di mana mereka dilahirkan.

Sekarang bagaimana dengan faktor rintangan? Menurut Munir, rintangan-rintanagn tersebut mempunyai pengaruh yang berbeda-beda pada orang yang akan pindah. Ada orang yang memandang rintangan-rintangan tersebut sebagai hal yang sepele, tapi juga ada yang memandang sebagai hal berat yang menghalangi orang untuk pindah. Contoh yang termasuk kepada unsur yang dapat merintangi seseorang untuk pindah adalah jarak, undang-undang imigrasi dan biaya perpindahan. Berat atau tidaknya tergantung kepada penilaian individu yang akan melakukan perpindahan.

Keputusan untuk berpindah tempat memang sangat ditentukan oleh faktor iundividu, para ahli demografi sepakat bahwa faktor individu adalah faktor yang sangat menentukan dalam mengambil keputusan. Dasarnya sebagaimana dikemukakan oleh Mantra, bahwa tiap-tiap individu mempunyai aspirasi yang ingin dapat terlaksana. Apabila di suatu daerah wilayah kebutuhan tersebut tidak dapat dipenuhi maka akan terjadi tekanan (stress) pada orang tersebut.

Tekanan atau stres dapat bervariasi, mulai dari stres yang dirasakan kecil hingga stres besar. Mantra menuturkan, intensitas tekanan (stress) dari seseorang tergantung pada besar kecilnya kebutuhan yang dapat dipenuhi di daerah di mana ia berada. Tekanan pada seseorang akan mengakibatkan tegangan yang dialami seseorang terhadap tekanan tertentu akan bervariasi tergantung kepada tingkat emosi dan toleransi seseorang terhadap tekanan tersebut. Jadi kunci orang bermigrasi adalah sangat ditentukan oleh kekuatan tekanan (stress) yang dirasakan oleh seseorang, yang berujung kepada lahirnya suatu keputusan.

Sumber: http://file.upi.edu/Direktori/FPIPS/JUR._PEND._GEOGRAFI/195505051986011-WAHYU_ERIDIANA/Migrasi-1.pdf

Hubungan Migrasi dengan Kejahatan

Pada postingan sebelumnya telah dibahas tentang "Hubungan migrasi dengan kesejahteraan", di mana Migrasi sendiri berati perpindahan penduduk dari suatu tempat ke tempat lain. Dalam postingan kali ini, saya akan membahas tentang "Hubungan migrasi dengan kejahatan".

Kejahatan adalah perilaku yang bertentangan dengan nilai dan norma yang berlaku yang telah disahkan oleh hukum tertulis. Jadi apa hubungan antara migrasi dengan kejahatan?

Pada perpindahan penduduk dari suatu daerah ke daerah lain atau migrasi, dapat menyebabkan tindak kejahatan terjadi. Ini biasanya dilakukan oleh migrasi-migrasi yang gagal dalam mendapatkan hidup yang layak di daerah tempat mereka bermigrasi, sehingga menyebabkan kecenderungan agar mereka dapat bertahan hidup di daerah tersebut dengan cara melanggar hukum/melakukan tindakan kriminal dengan mengatas namakan kebutuhannya.

Atas kejadian ini, pemerintah harus menemukan solusi agar tingkat kriminalitas yang dilakukan oleh para migrasi yang gagal mendapatkan hidup yang layak di tempat mereka bermigrasi tidak semakin meningkat. Pemerintah dapat memberikan penyuluhan kepada masyarakat, membuka lapangan pekerjaan yang baru dan penyaluran tenaga kerja secara resmi dan sebagainya.

Hubungan Migrasi dengan Kesejahteraan

Migrasi : Perpindahan penduduk dengan tujuan untuk menetap dari suatu tempat ke tempat lain melalui batas politik/negara ataupun batas administrasi/batas bagian dari suatu negara dengan kata lain, migrasi diartikan sebagai perpindahan yang relatif permanen dari suatu daerah (negara) ke negara (daerah) lain. Migrasi beberapa bersifat sukarela dan kadang-kadang orang yang dipaksa untuk pindah. Migrasi dapat terjadi pada tingkat apapun, dari antarbenua ke antardaerah, yang berarti migrasi dalam negara yang sama.

Masyarakat desa sebagai dasar awal dalam pembangunan di Indonesia, sampai saat ini masih sering terlupakan. Masyarakat desa pada umumnya sebagian besar dikategorikan sebagai masyarakat miskin. Pemenuhan akan kebutuhan mereka pun rasanya masih sulit untuk terpenuhi, sehingga tidak berlebihan jika dikatakan bahwa pembangunan ekonomi suatu negaara tidak lepas dari pembangunan bagian terkecil sekalipun, yaitu desa. Kemajuan perekonomian desa-desa dan semua wilayah atau dengan kata lain pemerataan kemajuan ekonomi merupakan target penting dalam pembanguna ekonomi negara.

Hadi Supadmo (1991) mendefinisikan mobilitas sirkuler adalah penduduk yang bekerja di luar wilayah desanya dan pulang kembali setelah minimal dua hari dan maksimal enam bulan baik secara teratur maupun tidak. Mobilitas atau perpindahan penduduk merupakan bagian integral dari proses pembangunan secara keseluruhan. Mobilitas telah menjadi penyebab dan penerima dampak dari perubahan dalam sturktur ekonomi dan sosial suatu daerah. oleh sebab itu, tidak terlalu tepat untuk hanya menilai semata-mata ospek positif maupun negatif dari mobilitas penduduk terhadap pembangunan yang ada, tanpa memperhintungkan pengaruh kebaikannya. Tidak akan terjadi proses pembangunan tanpa adanya mobilitas penduduk. Tetapi juga tidak akan terjadi pengarahan penyerahan penduduk yang berarti tanpa adanya kegiatan pembangunan itu sendiri.

Mantra (1981), menyebutkan adanya kekuatan yang mendorong penduduk untuk pergi ke daerah lain (kekuatan sentifugal), yaitu keitdakpuasan pendapatan di bidang pertanian, kurangnya kesempatan kerja dan keterbatasan fasilitas. Rusli (1982) menambahkan bahwa tingkat upah yang rendah dari pekerjaan-pekerjaan non pertanian seperti pekerjaan di bidang industri. Intinya adalah ketidakpuasan terhadap upah atau pendapatan yang diperoleh di tempat asal mendorong seseorang untuk pergi ke kota dan berharap mendapatkan upah yang lebih baik.

Setelah sebagian besar warga desa melakukan migrasi ke kota, ternyata mereka tidak tahan berlama-lama hidup di kotaa, Hal ini bisa jadi karena deas memiliki penahan yang kuat sebagai tempat tinggal, hal tersebut disebabkan adanya ikatan keluarga, biaya hidup murah dan dapat ebrcocok tanam.

Dari berbagai macam penjelasan tentang keterkaitan antara migrasi sirkuler dan peningkatan ekonomi desa, dapat dikatakan bahwa migrasi sirkuler menjadi pilihan yang efektif bagi peningkatan ekonomi desa. Dari uang kiriman para imigran tersebut terlihat adanya peningkatan GDP desa dan peningkatan taraf hidup masyarakat desa serta membantu mewujudkan terciptanya kesejahteraan masyarakat.

Ada beberapa dampak positif yang dapat meningkatkan kesejahteraan di kalangan masyarakat migrasi seperti sekarang mereka dapat membeli bahan-bahan makanan yang bergizi dalam jumlah yang lebih banyak, mereka juga dapat memperbaiki rumah-rimah mereka yang biasanya menggunakan bilik sekarang sudah menggunakan tembok, baju yang mereka gunakan lebih modern daripada yang dulu, dsb, dan juga dalam bidang kesehatan dan pendidikan. Namun, dampak negatif yang ditimbulkan khususnya oleh migrasi sirkuler terhadap pembangunan ekonomi di desa adalah memburuknya keseimbangan struktural antara desa dan kota secara langsung dalam dua hal. Pertama di sisi penawaran, migrasi internal secara berlebihan akan meningkatkan jumlah pencari kerja di perkotaan yang melampaui tingkat atau batasan pertumbuhan penduduk, yang sedianya masih dapat didukung oleh segenap kegiatan ekonomi dan jasa-jasa pelayanan yang ada di daerah perkotaan. Kedua di sisi permintaan, penciptaan kesempatan kerja di daerah perkotaan lebih sulit dadn jauh lebih mahal daripada penciptaan lapangan kerja di pedesaan, karena kebanyakn jenis pekerjaan sektor-sektor industri di perkotaan membutuhkan aneka input-input komplementer yang sangat banyak jumlahnya maupun jenisnya.

Sumber : http://dndhyta.blogspot.com/2012/01/migrasi-dalam-meningkatkan-pertumbuhan.html